أما الجلسة الثالثة التي حملت عنوان "وليد سيف الروائي" وأدارتها الناقدة الدكتورة صبحة علقم، شارك فيها الناقدة الدكتورة رزان إبراهيم والناقد الدكتور محمد عبيد الله والناقد فخري صالح والباحثة الدكتورة مها ياسين.
وقالت الدكتورة إبراهيم في ورقتها المعنونة "بنية الشخصية في رواية وليد سيف التاريخية" إن وليد سيف من أولئك الكتاب الذين ساهموا وما زالوا يساهمون في إنارة السلوك البشري الماضي وانعكاساته على الحاضر، ذلك أنه تجاوز بقلمه فكرة استعادة الأحداث التي سجلها التاريخ حول شخصياته الروائية إلى أبعد من هذا بكثير، بل ويصح القول إنه بما يمتلك من مهارات التفكير التاريخي، وبما حباه الله من ذهنية نشطة تفرز وتصنف باقتدار.
وأضافت أنه كان قادرا على إعادة إنتاجها محملة بأبعاد إنسانية ووجدانية عميقة، لتكون وبامتياز وسيلة تعبير قوية عن هذا الكائن المجهول الذي يدعى الإنسان. فإن كان هناك من يردد بأننا قادرون على فهم الأدب من خلال المجتمع، فإننا في نصوص وليد سيف نردد أن بوسعنا فهم المجتمع من خلال الأدب.
واستعرضت في ورقتها شخصيات وليد سيف في روايته التاريخية عبر محاور؛ "الماضي والحاضر" من خلال تحولات الشخصيات.. الاسباب والمظاهر، والانحياز للمهمشين و"ليبيدو" السلطة، وعرض الشخصيات: ما بين الحوارية والمونولوجية
وختمت بأن شخصيات وليد سيف التاريخية كانت قناته التي تعكس صوتا مناهضا للعنف والظلم، ومن خلالها تمكن من تمثيل قطاعات بشرية مختلفة، لافتة إلى أنه استطاع بامتياز تحريك مبادئ إنسانية شمولية تحارب كل عنصرية أو فئوية متعصبة تقتات على العنف، فكانت كتاباته نصيرا قويا لمبادئ العقل والحق، يحركها في ذلك رغبة ملحة في الانتماء لحق الإنسانية والبشر عموما.
بدوره، قال الدكتور عبيد الله في ورقته المعنونة "ملامح السرد الروائي في تجربة وليد سيف" إن التجربة الروائية لوليد سيف جاءت في السنوات الأخيرة تتويجًا لمشروع إبداعي طويل، وإضافة أخرى من إضافات هذا المبدع الذي قدّم في مشواره بصمات لا تمّحي في كل مجال من مجالات إبداعه واهتمامه؛ في الشعر والرواية والسيرة والنقد والدراما التلفازية والمسرح والإعلام والكتابة الفكرية والسياسية، إلى جانب التدريس والبحث والتأليف في مجالات أكاديمية جامعية تتصل باللغويات (اللسانيات) وموسيقى الشعر ونحوها.
وأضاف إن هذه المجالات مهما تبدُ متنوّعة متباعدة، فإنها تجتمع في شخصية جامعة، وفي خبرة عريضة مثل خبرة وليد سيف وشخصيته. وإذا كنا نركّز على تجربته الروائية في هذا المقام فإننا لا نفصلها عن سائر إبداعاته وخبراته، ذلك أنّها في نظرنا جزء من كل، وصيغة فنّية من صيغ كثيرة أراد أن يتخذها سبيلًا لإيصال رسائله الفكرية والثقافية.
واستعرض الأعمال الروائية لوليد سيف في السنوات الأخيرة والمستوحاة من أعماله الدرامية، لافتا إلى انه قد يتساءل القارئ والمتابع عن الدافع الذي يحرّك وليد سيف
في الحرص على تحويل أعماله الدرامية إلى أعمال روائية، بعد أن وصلت بصورتها الأولى إلى جمهور عريض.
ورأى أن سيف وهو القادم من خلفية أدبية وثقافية رفيعة، قد استقر عنده حقيقة جليلة تتمثل في أن الأدب المكتوب أكثر بقاء واستمرارا من أدب الصورة وثقافتها، فبالرغم من انتشار الدراما واتساع جمهورها وشعبيتها الطاغية، فإن تأثيرها ربما لا يستمر طويلا، إذا ما قايسناه بخلود العمل الأدبي وحياته الطويلة المتجدّدة.
وقال إن روايات وليد سيف تتميز بميزة فارقة، ذلك أن معظمها ظهر أولا بصورة مادة سردية معدّة للدراما التلفازية، وكُتبت بصيغتها الأولى لتتوافق مع شروط الكتابة الدرامية،
ومقتضياتها الفنية، وصحيح أن للدراما التلفازية أصولها الأدبية، ولكنها مع ذلك نوع بيني يجمع الأدب بالعرض البصري وبالتصوير والتمثيل وسائر المؤثرات والمتطلبات الفنية،
ولا شك في أن وجود العناصر الأخرى وسياق الكتابة وملابساتها يؤثر في لغتها وطبيعتها ونوعيتها.
ولفت إلى أن العلاقة بين الأدب والدراما علاقة وثيقة، في طبيعتها العامة، وفي طبيعتها الخاصة ضمن تجربة وليد سيف، بل إن الرجل نفسه يعد الأدب منطلقه الأساسي إلى الدراما، وأنه جاء إلى الدراما من بوابة الأدب والشعر، وإذ يعيد هذه الأعمال الدرامية إلى شكلها الروائي، ويعيد بناءها وصياغتها فإنه لا يبعد عن الروح التي أبدعتها وسجلتها بشكلها الدرامي الفني أوّل مرّة.
وتناول الناقد صالح في ورقته المعنونة "التغريبة الفلسطينية: الرواية والدراما" ما يصوره المؤلف وليد سيف، في عمله الدرامي الذائع الصيت، وكذلك على صفحات روايته "التغريبة الفلسطينية"،
الصراع غير المتكافئ الذي دار بين دولة استعمارية عظمى، في حينه، والمقاتلين الريفيين الذين تصدوا بأسلحتهم الفردية لهذه القوة العظمى، التي سعت، منذ بداية انتدابها لفلسطين، إلى إنشاء دولة يهودية في وطن الفلسطينيين وعلى أرضهم. وهو يصور، كذلك، تواطؤ القوات البريطانية مع الحركة الصهيونية المدربة والمدججة بالأسلحة، في مقابل ملاحقة الفلسطينيين، بأسلحتهم الفردية القليلة. وتعرض "التغريبة" سلسلة الأحداث التي تعاقبت على أرض فلسطين، منذ عشرينيات القرن الماضي، وصولًا إلى هزيمة حزيران، ومرورًا بالنكبة الفلسطينية الكبرى التي أدت إلى طرد الفلسطينيين إلى المنافي، وتجريدهم من هويتهم الوطنية، وعيشهم في مخيمات ذاقوا فيها أهوال الذل والمهانة، والفقر، والعوز.
وقارب في ورقته بين العمل الدرامي "التغريبية الفلسطينية" وروايتي التغريبة الفلسطينية، الجزء الأول: أيام البلاد، والجزء الثاني: حكايا المخيم"5"، لافتا إلى أنه رغم التطابق بين المسلسل والرواية، المأخوذة عن نصه المكتوب، فإن قارئ العمل الروائي سوف يجد نفسه منشدًّا إلى هذا العمل السردي، الخطي، الذي تتوالى أحداثه، حسب سياق زمني يبدأ من الماضي ويتجه نحو المستقبل. لا تجريبَ هنا، لا انتقالات زمنية، لا عودةَ إلى الماضي، ثم ارتدادٌ إلى الحاضر المكلوم المهزوم. وهو ما يجعل هذا النص تقليديًّا في حبكته، واستخدامه للأمكنة وصيغ الزمان، وكذلك ظهور صوت المؤلف.
بدورها قدمت الدكتور ياسين إضاءة على الدراما التلفزيونية "التغريبة الفلسطينية" لوليد سيف، لافتة إلى أن شخصيات العمل/الرواية ليست مجرد شخصيات أرخت تفاصيل القضيةِ؛ فعلى الرغمِ من بساطةِ القصصِ الموجودةِ في العملِ الدراميِّ إلا إنّها تحملُ عمقًا كبيرًا يسفرُ عن إيجادِ إجاباتٍ للكثيرِ من التناقضاتِ والوقائع. ورغم أنّ قصةَ التغريبةِ مُكرّسةٌ لترويَ معاناةَ الناسِ بينَ الاحتلالِ واللجوءِ إلا إنّها حملتْ معها الكثيرَ الكثيرَ من التحليلاتِ لقضايا اجتماعيةٍ ناتجةٍ عن الاختلافاتِ في الجوانبِ الإنسانيةِ، وكل هذا جاء عن طريقِ حواراتٍ قرويةٍ بسيطةٍ بعيدةٍ عن التكلف.
ونوهت بأن الكاتبُ خاطب بأسلوبِه السلسِ المشاهدَ العاميَّ البسيط َوالباحثَ المتعمقَ فكان لهذا الأسلوبِ السهلِ الممتنعِ أثرُه في أن تتغلغل أحداثُ المسلسلِ في كلِّ بيتٍ.
أما الجلسة الرابعة التي حملت عنوان "معالجة التاريخ" وادارها الكاتب مفلح العدوان شارك فيها كل من الدكتور تيسير أبو عودة والمهندس جهاد إبراهيم والدكتور يوسف حمدان وعبر تقنية "الزووم" الدكتورة لينة عوض .
يتبع...يتبع
--(بترا)

م ت/أز/س أ
18/02/2023 22:11:55