عمان 4 ايار ( بترا ) – وفاء مطالقه - يشارك الاردن العالم الاسلامي غدا الخميس الاحتفال بذكرى الاسراء والمعراج التي تعد من المحطات الرئيسية في مسيرة الدعوة الإسلامية، والتي جاءت بعد الهجرة النبوية، وكأنها تثبيت لقلب النبي عليه السلام ، وتعويض عن قسوة الناس بحفاوة السماء وتكريم الملأ الأعلى ، وإشعار للرسول بأن الله معه، بالرعاية والعناية .
كما كانت المعجزتان ( الاسراء والمعراج ) تكريماً فريداً للرسول الكريم من دون الأنبياء، وتعريفاً له بأنه سيد الأنبياء والمرسلين، وإراءةً له لملكوت الأرض والسماوات، ولِما تؤول إليه الخلائق بعد الممات.
وقال استاذ الفلسفة والعقيدة ورئيس قسم اصول الدين في جامعة العلوم الاسلامية الدكتور الليث العتوم، إن معجزة الاسراء والمعراج كانت خرقا لكل النواميس الكونية والقوانين التي اودعها الله عز وجل في هذا الكون .
وبين ان الرسول الكريم عندما انتقل من مكة الى المسجد الاقصى ومن ثم الى السماوات العلا بهذه السرعة كانت خرقا متجذرا للعادة .
واشار الى انه وبالمفهوم الفلسفي فان رحلة المعراج كانت خرقا لنواميس الكون ، فاصبح صلى الله عليه وسلم لا يخضع لأي ناموس من نواميس الكون ، وهذا فيه تشريف ايما تشريف ، لان الانسان عندما يرتبط بهذه النواميس ، والله عز وجل يقيده بها ، يكون الامر ربانيا طبيعيا ، اما اذا اراد الله عز وجل ان يشرف عبدا من عباده يخلق له مثل هذه النواميس ، وقد حصل ذلك للرسول الكريم .
واشار الى ان النبي عليه السلام هو مشرَف عند الله تعالى ومكرَم ،وكرامته اقتضت منه ان يكون بمثل هذا المكان، عندما ينتقل الى السماء السابعة والى سدرة المنتهى ويرى من آيات ربه ما يرى ، موضحا ان هذا لا يتحقق لاي مخلوق ( ونعنى بالمخلوق ، الانسان والملائكة ).
كما اشار الى حديث جبريل عليه السلام عند وصولهما الى سدرة المنتهى عندما قال له الرسول الكريم : تقدم يا اخي جبريل ، فقال : لا ينبغي لي أن اتقدم .
وقال ان هذا التشريف انما هو بيان لمكانة الاسلام، موضحا ان الله عز وجل عندما يشرّف شخص النبي الكريم انما هي اشارة الى تشريف الاسلام، ومكانة الاسلام بين الاديان، وارتقاء الاسلام بالانسان حتى يطوع مثل هذه النواميس وتحقق فيها معنى الخلافة.

وبين ان الحضارة البشرية عندما ارادت ان ترتقي وان تتقدم بغير الاسلام وجدت من الشقاء الشيء الكثير ، فالغرب وان كانوا متقدمين علميا وتكنولوجيا ، الا انهم يعيشون في شقاء نفسي واضطراب اجتماعي .
واشار الى نظرية اينشتاين ( الزمكان ) وارتباطها بصدق معجزة الاسراء والمعراج ، اذ يقول ان ابعاد المكان ليست بثلاث وانما اربعة ، فالمكان له طول وعرض وارتفاع ، ولا يتم الا بزمان ، فقد دمج بين المكان والزمان .
وقال انه وفقا لتلك النظرية فان هذا الزمان اذا جرى على سرعة الضوء او ما يقاربها يمكن له ان يتوقف. ويصبح غير خاضع للنواميس الكونية .
واضاف ، اذا اردنا ان نقرأ حادثة الاسراء والمعراج كحادثة علمية نجدها ممكنة عقلا ، متسائلا : هل يمكن للانسان ان ينتقل من مكان الى اخر بهذه السرعة ؟ واجاب العقل يحكم بإمكان ذلك ، لكن العادة تحكم بالاستحالة .
وقال ان ذكرى الاسراء والمعراج مناسبة لابراز عظمة شخصية الرسول الكريم ، حتى تدفع الناس الى محبته ، موضحا ان الاسلام ينطلق من المحبة والشفقة على نفس المنهج الذي سار عليه النبي الكريم ، اذ كان يدعو بالمحبة وليس بالعنف والاكراه ، فكان عليه الصلاة والسلام يتسم بفكر الرحمة ، انطلاقا من قوله تعالى { وما ارسلناك الا رحمة للعالمين }.
المفتي السابق للامن العام الدكتور محمد خير العيسى قال ان معجزة الاسراء والمعراج هي استشراف للمستقبل واثبات لرسالة الاسلام واعلان بان مصدر الرسالات السماوية واحدا موضحا ان حادثة الاسراء والمعراج معجزتان وليس واحدة فقط .
وقال ان معجزة الاسراء ارضية ، ومعجزة المعراج سماوية ، فقد أُسري بالرسول الكريم من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى في بيت المقدس حيث عرج به الى السماء ، والدليل على ذلك انها ذكرت في سورتين الاولى : الاسراء ، والثانية : المعراج والتي ذكرت في سورة النجم .
واضاف ان حادثة الاسراء كانت من المسجد الحرام في مكة المكرمة المكان الاول لدعوة ابراهيم ومن بعده اسماعيل ثم محمد عليه السلام الى المسجد الاقصى مكان الرسالة النصرانية التي سبقت الاسلام رحلة مختارة من الله الخبير تبين عقائد التوحيد الكبرى على يد ابراهيم واسماعيل عليهما السلام الى محمد خاتم الانبياء والمرسلين .

وبين ان الحادثتين تربطان بين الاماكن المقدسة ورسالة التوحيد ، فمكة هي المكان المقدس للمسلمين ، وبيت المقدس هو مكان مقدس للنصارى، لذلك فهي تربط بين العلامات المقدسة لرسالات التوحيد جميعا . وكانما اريد لهذه الرحلة المباركة العجيبة اعلان وراثة الرسول عليه السلام للانبياء والمرسلين ، واستكمال رسالته لرسالاتهم ، وارتباطها جميعا في رحلة ترمز الى ابعد من حدود المكان والزمان وتشمل افاقا اوسع ايضا من المكان والزمان .
وبين ان الحادثة تتضمن معان تكشف عنها النظرة الاولى في حقيقة هذه المعجزات العظيمة والتي اثبتها النص القرآني العظيم ، لتبقى حقيقة ماثلة تقرب ذلك الافق العظيم الذي يؤكد هذا المعنى العميق في استشراق القرآن للمستقبل الذي نرى ونشهد في هذا الزمن حقيقته في الصراع الذي يقع اليوم على تلك الاماكن المقدسة، في فلسطين والمسجد الاقصى المبارك ، والذي ذكرته سورة الاسراء مباشرة بعد الاية الاولى في السورة المباركة ، والتي تؤكد على ان القرآن الكريم هو الحقيقة التي لا بد منها من اجل احقاق الحق وازهاق الباطل .
واشار الى قوله تعالى في ختام ذكر الآيات المتعلقة بهذا الصراع في سورة الاسراء : { إن هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم } ثم { ويبشر المؤمنين الذين يعملون صالحات أن لهم اجرا كبيرا ، وان الذين لا يؤمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما }

وقال : لقد كان الاسراء وبعده المعراج حدثان من اعظم الاحداث في حياة النبي في دعوته للامة ، ولا بد ان ينظر اليها بعين الاعتبار لانها حدثت في أشد ظروف النبي قسوة وضعفا ، ولا يملك هو واصحابه من الذين امنوا به – وهم قلة في ذلك الوقت – من وسائل القوة شيئا ، فاين يتوجه والى من يلتجئ ، فما من شك انه التجأ الى ركن حصين الله عز وجل .
فرفع يديه الى السماء ببراعة جليلة وانكسار مهيب وهو يقول كلاما مفعما بالايمان والثقة بالله ، وقال :
" اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس ، يا ارحم الراحمين ، انت رب المستضعفين ، وانت ربي ، الى من تكلني ، إلى بعيد يتجهمني ؟ أم إلى عدو ملكته أمري ، إن لم يكن بك علي غضب فلا أبالي ، ولكن عافيتك هي أوسع لي ، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات ، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة ، من أن تنزل بي غضبك ، أو يحل بي سخطك ، لك العتبى حتى ترضى ، ولا حول ولا قوة إلا بك" .

وقال ان النبي رفع هذا الدعاء الى ربه العظيم فجاء الرد سريعا من رب العزة ، حيث يقول ملك الجبال بين يدي رسول الله عليه السلام :"يا محمد ان شئت ان اطبق عليهم الاخشبين لفعلت ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : بل ارجو ان يخرج الله عز وجل من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئاً .
وقال ان سماحته صلى الله عليه وسلم تتجلى في تلك الاجابة ، فهو ليس عابدا لله فحسب ولكنه مع ذلك انسان يحب الخير للبشرية ويقدر انسانية الانسان وهذا التصور جزء لا يتجزا من رسالة الاسلام .
وأكد على ان الاسلام ليس حريصا على الانتقام وقتل الناس وترويع الامنين، وانما دعوة لهداية الناس وحب الخير لهم.
واشار الدكتور العيسى الى مكانة الاردن في معجزة الاسراء والمعراج اذ بدأت سورة الاسراء بقوله تعالى :{ سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا انه هو السميع البصير } وقال ان هذه الاية تتكلم عن البركة حول المسجد الاقصى ، والحول الحقيقي للمسجد الاقصى ، هو الاردن .
واضاف ان تحرير الاقصى على امتداد التاريخ لم يتم الا من خلال الاردن، ففي عهد سيدنا موسى عليه السلام، دخله من جبل نيبو ، والجيوش الاسلامية فتحته من غور الاردن ، ثم صلاح الدين الايوبي حرره من الاردن ، وفي اخر الزمان وعد من الله تعالى ان يحرر المسجد الاقصى من الاردن مشيرا الى الحديث الشريف (ستقاتلون المشركين على نهر الأردن أنتم شرقيه وهم غربيه ).
--( بترا)
و م /هـ

4/5/2016 - 12:27 م