عمان 20 آذار (بترا)- قارن أستاذ الفلسفة في جامعة آل البيت الدكتور أمين عودة بين ابن عربي وجارليس بيرس في موضوع فلسفة العلامة، في محاضرة ألقاها مساء أمس الثلاثاء في مقر الجمعية الفلسفية الأردنية بعمان.
وبين في المحاضرة مفهوم العلامة ومقولاتها والذي يرتكز على التثليث ويعد شرطاً في الإمكان المعرفي ومبدأَ أساسياً لاشتغال العلامة (دالا ومدلولا) وفقا لمفهوم بيرس وليس بالمفهوم "السوسيري".
واستعرض المقولات التي ستنبثق عنها سيرورة التدليل الثلاثية الماثلة في (الماثول والموضوع والمؤول) التي تجعل من شيء ما علامة قابلة للتدليل.
وقال إنه من الغريب الجمع بين بيرس وعربي إذ أن الأول فيلسوف ذرائعي يؤسس فلسفته على منطق الفكر الملابس للوقائع الارضية بكل تجلياتها وينتزع منها شبكة من العلاقات المنطقية المجردة القادرة على تمثيل الواقع في علاقتها بالفكر الانساني ويصوغها في نظرية التمثيلات الرمزية اي العلامات وفق منطق رياضي يمثله رقم ثلاثة.
ولفت إلى أن منطلقات بيرس منطلقات فيزيقية ذات غايات تداولية نفعية بغية فهم الواقع في علاقته مع الفكر المتصل به، في حين أن ابن عربي صوفي يشيد فلسفته على منطق عرفاني إذا صحت هذه التسمية، مشيراً إلى أن التصوف والعرفان مبحث في الميتافيزيقيا وعلاقة الخالق بالكون.
--(بترا)
م ت/س أ/ح أ20/03/2019 20:12:24
وبين في المحاضرة مفهوم العلامة ومقولاتها والذي يرتكز على التثليث ويعد شرطاً في الإمكان المعرفي ومبدأَ أساسياً لاشتغال العلامة (دالا ومدلولا) وفقا لمفهوم بيرس وليس بالمفهوم "السوسيري".
واستعرض المقولات التي ستنبثق عنها سيرورة التدليل الثلاثية الماثلة في (الماثول والموضوع والمؤول) التي تجعل من شيء ما علامة قابلة للتدليل.
وقال إنه من الغريب الجمع بين بيرس وعربي إذ أن الأول فيلسوف ذرائعي يؤسس فلسفته على منطق الفكر الملابس للوقائع الارضية بكل تجلياتها وينتزع منها شبكة من العلاقات المنطقية المجردة القادرة على تمثيل الواقع في علاقتها بالفكر الانساني ويصوغها في نظرية التمثيلات الرمزية اي العلامات وفق منطق رياضي يمثله رقم ثلاثة.
ولفت إلى أن منطلقات بيرس منطلقات فيزيقية ذات غايات تداولية نفعية بغية فهم الواقع في علاقته مع الفكر المتصل به، في حين أن ابن عربي صوفي يشيد فلسفته على منطق عرفاني إذا صحت هذه التسمية، مشيراً إلى أن التصوف والعرفان مبحث في الميتافيزيقيا وعلاقة الخالق بالكون.
--(بترا)
م ت/س أ/ح أ20/03/2019 20:12:24
